自岚天仙嗯了一声，低头不语。他作为掌门若虚上仙的心腹师弟，一直以来最得恩宠。若虚上仙赐给龙成业烧天伞，一直扶持大成殿，无非是希望大成殿能形成自己的势力。眼下凌虚宫内部并不团结，已然开始勾心斗角，各抱地势。

若虚上仙细细说道：“子玉成亲，执政长老、执法长老、传功长老不肯前来，嫣然师叔也一点面子都不给，飞羽表面上虽然过来了，但是一点力都没有出。”

自岚天仙微微点头：“掌门师兄，飞羽教会了子玉六龙剑气，但是我总感觉还少点什么？单就攻击而言，白龙剑气是超过无为金光的，当年薛白龙凭借六道白龙剑气，纵横凌虚宫，没有敌手。怎么到了子玉手中，反而打不过一个徐公凌。”

若虚上仙抚着胡须：“这次徐公凌中了我的天罡神风，再没有生还的可能了。这次我趁着他吸我真气的时候，顺便把天罡神风灌进去了。即便是有回天医术，也制不住我的神风了。可惜了，徐公凌很有胆气。马家驹也成了残废，离开了我们凌虚宫，他们什么都不是。”

自岚天仙捂着心口：“掌门师兄，我有点不太舒服，我先回大成殿歇息了。”

若虚上仙点头：“自岚，你我可是多年的兄弟啊！在这凌虚宫中，除了你，我不会轻易相信任何人。”

自岚天仙行礼后退：“掌门师兄，无论出现什么情况，我高自岚都和你站在一边。”

若虚上仙欣慰地笑了，四大长老之中，除了执务长老是个墙头草，其他三位长老已经不再听从他的号令了。表面上他是凌虚宫的掌门，但其他的掌殿师尊已经成了各殿的土皇帝，不奉他号令。

若虚上仙来回念道：“徐公凌！徐公凌！徐公凌！可惜了！”

……

慧能俗姓卢，生于公元六三八年，广东岭南人。父亲很早就死了，家境很清苦，慧能是个大孝子，平常依靠卖柴为生奉养母亲。也因此而没有机会读书写字，每次送柴路过学堂，他都要投上恋恋不舍的眼光。

有一天，慧能送柴到一位富人家门口，见一老者手棒一本《金刚经》在读诵，他只听见了一句“应无所住而生其心……”，于是心中一动，连忙上前询问老者：“请问老人家，你念的是什么经？”老者说：“我念的是《金刚经》。”慧能连忙又问：“那你是在哪里学的这个佛经？”老者回答：“从湖北黄梅山跟五祖弘忍学的。”慧能听罢，觉得改变自己命运的机会到了，于是他跑回家禀告母亲，要去黄梅山找五祖学法，母亲是一位非常善良的女人，欣然同意了儿子的请求。慧能于是把母亲托付给邻人照顾，自己收拾行囊，毅然动身去湖北求学佛法了。

走了三十多天，才到了湖北黄梅山，立刻去参见弘忍五祖。

弘忍问慧能：“你是哪里人？到这里来做什么？”

慧能回答：“弟子是岭南新州人，此来拜师，是为了要成佛。”

弘忍于是说：“你从新州来，是南蛮之人，如何能成佛？”

慧能立刻回答：“人有南北之分，佛性难道也有南北之别吗？你我的形体不同，但我们的佛性并无差别。”

弘忍听罢暗自高兴，于是说：“你这南蛮根性倒也敏利，就派你到后院碾米去吧。”

于是，从这一天起，慧能开始了他的出家生活，每天在禅院的后院碾米，暗暗地留心学法。就这样一晃八个月过去了。

有一天，五祖弘忍觉得传法的时机到了。于是他召集弟子们坐在一起，这其中没有慧能，因为南蛮人受歧视，不算正式弟子，此时的慧能正在后院碾米呢。

弘忍对弟子们说：“你们将自己所证悟的东西写成偈子，如果有谁真已悟道，我便把衣钵传给他。”

在弘忍的大弟子们当中，神秀是被公认的最有希望接传衣钵的人。于是弟子们都督促神秀写一首偈子呈上去，因此，神秀就写了这样一首偈子贴在了墙上：

身是菩提树

心是明镜台

时时勤拂试

莫使惹尘埃

诗一写完，众弟子拍手称好，这时，弘忍闻声出来，读过墙上的诗偈，一言没发地走开了，神秀看老师对他的诗偈没有评价，不知老师怎么想的，心里七上八下不是滋味。

此时的慧能正在后院碾米，正好一个小和尚跑到后院，嘴里念叨着神秀所作的诗偈，心想大师兄这么好的诗，师父为什么没有表示呢？

慧能听到了小和尚念的诗偈，于是叫住他问：“你刚才念的这首诗是谁写的？”

小和尚说：“是神秀大师兄作的，贴在墙上，师父要传衣钵，让每个人都写一首诗偈。”

慧能说：“在哪个墙上，带我去看看好吗？”

小和尚爽快地答到：“好啊，跟我来。”

慧能跟小和尚来到了神秀贴诗偈的那面墙，看罢良久，慧能对小和尚说：“写这首偈子的人并未悟道。”

小和尚大惑不解地看着慧能：“嗯？你一个不识字的也能看懂这个诗偈？出怪事了。”

慧能平静地对小和尚说：“这有什么奇怪的，有时极下等之人有最高的智慧；而最上等的人可能毫无见识可言。”小和尚被慧能的话说的一楞一楞的，盯着慧能看了半天，没想到这个整日不爱说话的碾米小和尚竟是个高人。

这时慧能又开口对小和尚说：“小师兄，我心里也有一首诗偈，可是我不会写，你能帮我写在墙上吗？”

善良的小和尚说：“行，没问题。”他此时有点佩服这个碾米的小师弟了。于是慧能让小师兄在墙上写下了这样一首诗偈：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

五祖的弟子们第二天看到了墙上的诗偈，更是一片震惊，哇，这个比神秀大师兄厉害多了，非常有见地，真是个活菩萨。这时，弟子们把五祖拉出来，告诉他碾米的小和尚写了一首诗偈请他看看，五祖看完了墙上的诗，心中一震，但表面他仍是若无其事的样子，对弟子们说：“这个诗偈也不咋样，擦掉吧。”说完，转身离开了，弟子们对老师的举动有点不解。

又一天，弘忍自己一个人悄悄地来到慧能干活的后院，看到慧能正大汗淋漓的一个人在认真碾米，顿时心生喜爱。慧能看到师父来了，给师父行礼，弘忍悄悄地对慧能示意：今晚三更到我的房里来，别让人看见。慧能马上心领神会地点点头。

当晚三更，慧能果然应约，弘忍便为他讲解了《金刚经》，并把衣钵和顿教法门传给了慧能。弘忍对慧能说：“过去达摩西来，初来到我们中国时，人们都不相信他所说的法，达摩祖师就以传衣钵为信，现在这个衣钵传到我这里是第五代了，我再衣钵传给你，你现在就是禅宗的六祖了，希望你好自为之，承先启后地传法度人。”

慧能双膝跪地，郑重地从师父手里接过了衣钵，向师父深深行礼。弘忍接着说：“咱们禅院的情况你心里也有数，神秀是被公认的可以接受衣钵的大弟子，但是他没真正悟道，法不能传给他。我现在把衣钵传给了你，很可能要引起事端，你要连夜离开此地，现在就走，我来送你，走。”

慧能随师父来到一条河边，河边有一只师父早已备好的小船，五祖弘忍拿起船上的浆说：“慧能，我来渡你过河把。”慧能马上说：“师父，，你坐船上，我自己来划。迷的时候师父渡我，悟了以后我渡自己。”五祖听罢，赞许地点点头，把船浆交给了慧能，为自己找到了一个出色的接班人而欣慰，自己最大的心愿圆满地了解。弘忍坐在船上给慧能念了一首传法偈：

有情来下种，因地果还生。

无情亦无种，无性也无生。

慧能点点头说：“师父，我记住了。”然后五祖向慧能娓娓道出了临别的最后一句话：“慧能啊，今后的佛法将因你而大盛，此去南方，佛法难起，应看时机成熟后再说法。”慧能连忙点头：“明白了师父，多谢师父指点。”此时，船已到了河对岸，慧能下了船，把船浆交给了师父，与师父挥泪告别，目送着师父划船的身影，直到看不见……之后，慧能就一直往南走。

弘忍送走了慧能回到了禅寺，对众弟子说：“我的衣钵已南传，能者得之。”

以神秀为首的众弟子们等师父离开后，开始研究弘忍刚说的那句话，“师父把衣钵已经传了，传给谁了，能者得之？那不就是指慧能吗？慧能呢？”一个和慧能住一起的和尚说：“慧能已经走了。”“师父是不是疯了，竟把衣钵传给一个大字不识一个的舂米的大粗人，这哪成，我们要赶快把慧能追回来，把衣钵夺回来。”于是，一路人马出寺去追慧能。然而，慧能早已隐姓埋名潜居江南，谁也找不到他了。

“怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参叩。让至礼拜。”金州，陕西安康。怀让禅师是金州杜家的孩子，起初前去参访嵩山的安国师，那也是五祖门下的一位大弟子。因为法缘不契，安国师就推荐他到曹溪参拜六祖。怀让到了之后，向六祖顶礼。

“师曰：甚处来？曰：嵩山。”六祖问他：从什么地方来？怀让回答说：嵩山。

“师曰：什么物，恁么来？”六祖说：你带着什么问题来找我？

“曰：说似一物即不中。”怀让说：我的问题无法形容，把它叫做什么都不合适。因为禅宗是以本分事相见，这个本分事就是菩提自性，也叫觉悟本体，也叫觉性，也叫佛性，但都是假名安立，在究竟意义上是没有这些的。如果一定要说出个什么，终归似是而非，说出来就不对了。

“师曰：还可修证否？”六祖问：那还用得着修证吗？修就是方法，证就是达到，这个“说似一物即不中”的，要通过什么方法才能证得？或者说，要做什么样的努力，才能明心见性，见到自己的本来面目？

“曰：修证即不无，污染即不得。”怀让的回答是：不能说没有修证，可只要有一点点执著，也是不行的。道到底要不要修？禅宗祖师告诉我们，道不属于修，也不属于不修。如果说道不用修，那些不修道的芸芸众生，永远都是凡夫，都在轮回，不修显然不行。反之，认为道必须通过修行修出来，也是不对的。关键是知道，什么行为该修，而什么不属于修。因为菩提自性是现成的，在凡不减，在圣不增，无须另外修出一个什么。不像卫星、飞机那些，需要制造出来。虽然现成，但必须见得到才是，否则也是虽有若无的。生命有两大系统，一是迷惑系统，一是觉悟本体。如何才能从迷惑走向觉悟？这个过程需要修，否则往往是在修无明，修烦恼，修贪嗔痴。但若始终停留在有修有证的状态，还是妄心的造作，永远无法证道。所以说，修还是不修，并没有标准答案，而是要在对的阶段，做对的事。不要以为“道不必修”，就真的不修了。但如果我们有心求道，或者存有一念求开悟之心，就是对道的障碍和染污，更不能由此开悟。所以，“即不无，即不得”，必须把握好分寸。

“师曰：只此不污染，诸佛之所护念，汝即如是，吾亦如是。”六祖说：这个不染污的心是诸佛所护念的，你体认到觉性，我也是一样。这就是印心，不是传一个什么，而是“如人饮水，冷暖自知”，是在修证层面的相应。

“西天般若多罗谶，汝足下出一马驹，踏杀天下人，应在汝心，不须速说。”六祖接着对南岳怀让说：印度的般若多罗看到，你的弟子中会出一匹马驹（指马祖道一），可以教化天下人。你应该记在心里，不要急于说出来。

“让豁然契会。遂执侍左右一十五载，日臻玄奥。后往南岳，大阐禅宗（敕谥大慧禅师）。”阐，开辟。敕，帝王的诏书。怀让得到六祖印证后，大彻大悟，对自己的证境更加肯定。于是，在六祖身边侍奉达十五年，对道的体会日渐深刻，愈发精微。后来又到南岳弘法，使禅宗得到极大弘扬，被朝廷敕封为大慧禅师。

极北之地，大雪山。

徐公凌和水中月为了给马家驹寻找雪山黑龙，两人一同来到了极北苦寒之地的大雪山，留下张无音照看马家驹。整个极北苦寒之地非常的寒冷，水中月身上虽然裹着被子，还是觉得冰寒彻骨，不禁牙齿打战。

徐公凌是出了名的不怕冷，到了这里，照样也是冻得瑟瑟发抖，两耳通红。好在徐公凌身上真气充足，运行全身，慢慢产生了一股暖意。徐公凌吸走了若虚上仙一半的仙气，成了一个有钱的财主，花个几百两银子根本不心疼。

风呼啸，雪茫茫。

徐公凌挡住面前的风雪，怨道：“早知道让无音跟你来了，这么大的雪，冻得我脚都要麻了。”

水中月打着喷嚏：“都跟你说了！阿嚏！这可是极北苦寒之地，好冷啊！我们得速战速决啊！”

徐公凌嗯了一声：“那该死的雪山黑龙到底在哪啊？”

水中月答道：“就在这附近的邪龙潭里，邪龙潭是雪上中的一处热水潭。因为雪山黑龙体内有幽冥鬼火，所以把原本的冰水潭变成了热水潭。传言雪山黑龙有上千年的法力，一般人收伏不了这邪龙，还得靠你徐大侠。我即便把张无音叫来，他也冻不住火属性的雪山黑龙。”

徐公凌轻叹道：“中月，看来家驹很在乎你啊！我这次不让他去，他却还是去了。我说他仅仅是因为不希望你嫁给李子玉，你相信吗？”

水中月摇了摇头：“我不信！家驹的心意我懂，但是我从来没有喜欢过他。他为了我断了一条胳膊，是我欠他的。”

徐公凌为水中月挡住风雪：“其实我也不希望你嫁给李子玉，李子玉虽然天纵奇才，但是心胸狭窄，不是真英雄，真豪杰。当年我和他比试，被他一剑刺伤了左臂，伤疤到现在还在肩上。我当年就立誓要在三招之内打赢他，让他一败涂地。他让我屈辱了三年啊！”

水中月指着徐公凌的脑袋：“你说话就说话，非要那么咬牙切齿的。虽然我也不喜欢李子玉，但是你的表情也太狰狞了。”

徐公凌握住水中月的手指：“当年李子玉可是一直看不起我，现在我当众打断了他的骨头，别人应该就知道我徐公凌是比他强的。李子玉不就是家里比我有钱吗？我徐公凌一剑就可以打败他……”

水中月挣脱开来：“走吧！雪山黑龙就在前面了，你快着点啊！等会一剑把黑龙劈开，我就用瓶子装龙血。”

嗷嗷！

徐公凌和水中月都听见了龙的怒吼声……